Guion Actos de habla
2022
Actos de habla fue parte de la exhibición Excepciones normales:
Arte contemporáneo en México, y fue realizado diariamente en la
Galería 1 en el Museo Jumex desde el 15 de julio hasta el 15 de agosto, 2021.
Guion
Andrea Torreblanca
Coreografía
Arturo Lugo
Bailarines
Amplio Espectro
Arturo Lugo
Carla Segovia
Diego Vega
Irasema Sánchez
Joshua Sánchez
Escenografía
PRODUCTORA
Con fragmentos de textos del INSITE Journal y el Archivo INSITE, 1992–2021.
Sinopsis:
Actos de habla es una puesta en escena basada en textos, proyectos y conversaciones de 1992 a la fecha, comisionados e incluidos en el INSITE Journal.
Dos bailarines/actores escuchan e interpretan un montaje de textos y conversaciones de distintas épocas que ponen en tensión nuestro papel como seres sociales frente al contexto que habitamos hoy en día. Los temas entrecruzan los conceptos de resiliencia, crisis, intolerancia, racismo, marginalización, control político y social, además del poder del arte y las instituciones para reparar e imaginar el futuro. La puesta en escena en tres actos desencadena una serie de encuentros y confrontaciones entre los actores, quienes a su vez revelan la importancia de la esfera pública como espacio central de acción y del lenguaje como instrumento para la construcción de la historia.
Voces y textos de:
Terry Allen, Lars Bang Larsen, Julia Bryan-Wilson, Johnny Coleman, Donna Conwell, Kerry Doyle, Andrea Fraser, Fernando García-Dory, Carles Guerra, Marina Gržinić, Silvia Gruner, David Harvey, Pablo Helguera, Grant Kester, Anna Maria Maiolino, Tobias Ostrander, Elizabeth Povinelli, Lucía Sanromán, Itala Schmelz, Allan Sekula, Chris Sharp, Simon Sheikh, and Andrea Torreblanca.
Lugar:
Una plaza abierta o un espacio público y social inspirado tanto en los parques de recreo de la segunda mitad del siglo XX, como en las obras Estación sin título del artista Nari Ward (INSITE97) y Abandonado II (IN/SITE92-94) realizada por los artistas Ulf Rollof y Michael Schnorr. Los elementos arquitectónicos se asemejan a rampas, escaleras, bancas o recovecos para reunirse, refugiarse o jugar. Uno de los muros sirve para que los actores/bailarines escriban con gis.
Personajes:
Two actors/dancers (indistinct gender and age)
NOTA: All texts from David Harvey are part of his lecture (inSite_05) included in INSITE Journal_01, Performing Resilience.
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PRIMER ACTO: ¿QUÉ SIGNIFICA SER HUMANO EN ESTE MOMENTO?
FIRST ACT: WHAT DOES IT MEAN TO BE HUMAN RIGHT NOW?
[Resumen. Dos jóvenes están
aislados en espacios domésticos
mientras escuchan diálogos que
aluden a la pandemia, la
incertidumbre y la crisis política,
entre otros temas].
[Summary. Two young people are isolated in a domestic space where they perform slow hand/feet movements while listening to dialogues that allude to the pandemic, uncertainty and the political crisis, among other topics.]
Nota/ Ref. coreográfica: Referencia: Yvonne Rainer, Hand. Bruno Munari, Gestures
1: DAVID HARVEY (V.O.)
What does it mean to be a human right now?
MONITOR:
¿Qué significa ser
humano en este momento?
David Harvey, Lecture, inSite_05
2: KERRY DOYLE (V.O.)
It’s one of many important
conversations I think that are
going on in our lives right now as
we try to get a grip on the
uncertainty that we are living with
as individuals, as institutions, as
a society, and as a global
community. There have been so many
changes in our personal lives and
our habits, in our work
environments, in our economic
stability, in our relationships to
one another... that is really hard
to get a handle on, not only in
what we are living right now but
certainly get a handle on where we
are going moving forward.
a society, and as a global
community. There have been so many
changes in our personal lives and
our habits, in our work
environments, in our economic
stability, in our relationships to
one another... that is really hard
to get a handle on, not only in
what we are living right now but
certainly get a handle on where we
are going moving forward.
MONITOR:
Es una de las muchas conversaciones importantes que están sucediendo en nuestras vidas en este momento mientras tratamos de controlar la incertidumbre con la que estamos viviendo como individuos, como instituciones, como sociedad y como comunidad global. Ha habido tantos cambios en nuestras vidas personales y hábitos en nuestros entornos de trabajo, en nuestra estabilidad económica, en nuestras relaciones mutuas en los últimos meses, que es realmente difícil de atender, no sólo lo que estamos viviendo ahora, sino de controlar sin duda hacia dónde vamos más adelante.
Kerry Doyle, VIEWPOINTS, INSITE, 2020
3: PABLO HELGUERA (V.O.)
Suddenly, everything that we took
for granted once is no longer
given. Things that were routine for
us have given place to the
unpredictable. We appear to be more
vulnerable than ever, with enemies
that are familiar such as economic
hardship, racism and intolerance,
being amplified by this crisis more
than ever, while the unexpected
threat of the virus is corroding
our confidence and testing our
resilience.
MONITOR:
De repente, todo lo que dimos por sentado una vez ya no se da. El mundo con el que estábamos familiarizados y las preocupaciones que lo animaban se sienten ahora más remotos que nunca. Cosas que para nosotros eran rutinarias han dado lugar a lo impredecible. Parecemos ser más vulnerables que nunca, con enemigos que nos son familiares como las dificultades económicas, el racismo y la intolerancia, amplificados por esta crisis más que nunca, mientras la amenaza inesperada del virus corroe nuestra confianza y pone a prueba nuestra capacidad de recuperación.
Pablo Helguera, VIEWPOINTS, INSITE, 2020
4: CARLES GUERRA (V.O.)
...right now, I have a similar feeling,
in the sense that we no longer know
where we are, or at least the dimension,
or the scale of the space we operate with
is somehow blurry or insecure,
uncertain. There is no more sense
of place, especially these days
when we all kind of live in a
domestic space.
MONITOR:
En este momento tengo una sensación similar, en el sentido de que ya no sabemos dónde estamos, o al menos la dimensión o la escala del espacio con el que operamos es de alguna manera borrosa o insegura, incierta. No hay más sentido de lugar, especialmente en estos días cuando todos vivimos en un espacio doméstico.
Carles Guerra, VIEWPOINTS, INSITE, 2020
5: ANDREA TORREBLANCA (V.O.)
El aislamiento temporal ha
convertido nuestras unidades
familiares en nuestros dominios
públicos, en tanto que el mundo
exterior nos parece más críptico y
desconcertante que nunca. Si bien
nuestras iniciativas están
suspendidas, nos hemos visto
reducidos a una red de lenguaje
reciclado y cuerpos bidimensionales
que luchan entre la esfera pública
virtual privada y la inexistente.
MONITOR:
Temporary seclusion has transformed our family units into our public realms, while the world outside appears to us more cryptic and perplexing than ever before. While our initiatives are suspended, we have been reduced to a network of recycled language and two- dimensional bodies that struggle in between the private and the nonexistent virtual public sphere.
Andrea Torreblanca, INSITE Journal, Social Beings, 2020
6: DONNA CONWELL (V.O.)
This moment has starkly
demonstrated how privilege can be a
powerful shock absorber in moments
of upheaval. In the US, it has also
revealed the vulnerabilities of a
fragmented society, deeply divided
along cultural, ethnic, and
economic lines, to adequately
respond to a crisis.
MONITOR:
Este momento ha demostrado claramente cómo el privilegio puede ser un poderoso amortiguador en momentos de agitación. En los Estados Unidos, también ha revelado las vulnerabilidades de una sociedad fragmentada, profundamente dividida en líneas culturales, étnicas y económicas, para responder adecuadamente a una crisis.
Donna Conwell, VIEWPOINTS, INSITE, 2020
7: JULIA BRYAN-WILSON (V.O.)
Writing in July 2020, in a time
saturated with escalating mortality
rates due to the COVID-19 pandemic
and activism around deathly state
violence towards Black people, I
think anew about vitality and
necessity—about life and aliveness,
about who and what is deemed
indispensable.
MONITOR:
Escribo en julio de 2020, en un momento saturado por los crecientes índices de mortalidad debido a la pandemia de COVID-19 y por el activismo en torno a la mortal violencia del Estado hacia las personas negras, pienso de nuevo en la vitalidad y la necesidad, en la vida y en la viveza, en quién y en qué consideramos indispensable.
Julia Bryan-Wilson,
INSITE Journal, Vital Forms, 2020
8: LARS BANG LARSEN (V.O.)
Life itself—understood as a human
and more-than-human, ecologically
shared condition—is slipping away.
MONITOR:
En nuestra época la vida misma — entendida como una condición humana y más-que-humana compartida en el aspecto ecológico— se está apagando.
Lars Bang Larsen,
INSITE Journal, Vital Forms, 2020
MONITOR:
9: GRANT KESTER (V.O.)
What is the relationship between
being, or the ontology of the self,
and the surrounding social world
within which the self is imbedded?
¿Cuál es la relación entre ser, o la ontología del yo, y el mundo social circundante en el que está inmerso el yo?
MONITOR:
10: DAVID HARVEY (V.O.)
What kind of world do we want to
live in?
¿En qué tipo de mundo queremos vivir?
David Harvey
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SEGUNDO ACTO. VIDA PÚBLICA/ ESFERA PÚBLICA
SECOND ACT: PUBLIC LIFE/PUBLIC SPHERE
[Resumen: Los dos actores
se encuentran en una
plaza, se confrontan y
rechazan mutuamente
mientras escuchan los
diálogos. Utilizan
cartulinas para hacer
altavoces y letreros de
protesta; escriben sobre
la pared las palabras
clave de lo que escuchan].
[Summary: The two actors are in a plaza; they confront and reject each other while listening to the dialogues. They use cardboards to make loudspeakers and protest signs; they write key words of what they hear on the wall.]
11: DAVID HARVEY (V.O.)
Can we develop a way of thinking
which resonates with the
marginalized, the oppressed, the
excluded, the alienated? And if so,
what kinds of things would we want
to say?
MONITOR:
¿Podemos desarrollar una manera de pensar que resuene entre los marginados, los oprimidos, los excluidos y los alienados? Y de ser así, ¿qué cosas nos gustaría decir?
David Harvey
12: ANDREA FRASER (V.O.)
I think that I can speak for all of
the artists when I say that this is
an extremely important aim.
Especially now, when here and
throughout the Americas all aspects
of the public sphere are under
attack, when the public sector is
being downsized, public services
privatized, public space enclosed,
public speech controlled, and
public goods of all kinds exchanged
for the currency of private goals,
be they prestige, privilege, power,
or profit.
Monitor:
Creo que puedo hablar por todos los artistas cuando digo que esta es una tarea extremadamente importante. Especialmente ahora, cuando aquí y en las Américas todos los aspectos de la esfera pública están bajo ataque, cuando el sector público está siendo reducido, los servicios públicos privatizados, el espacio público encerrado, el discurso público controlado y los bienes públicos de todo tipo intercambiados por la moneda de propósitos personales, ya sean prestigio, privilegio, poder o ganancias.
Andrea Fraser, Inaugural Speech, INSITE97
ACTOR ESCRIBE SOBRE EL MURO: PUBLIC SPHERE, PUBLIC SECTOR, PUBLIC SPACE, PUBLIC SPEECH CONTROLLED, PRIVILEGE, POWER. TAMBIÉN EN ESPAÑOL
13: SIMON SHEIKH (V.O.)
The center cannot hold, and we thus
need to consider more resilient
practices and strategies, including
our social and political
alignments, and cultural producers
and art workers. To turn a phrase,
site-specificity is not enough: we
must move towards fight
specificity.
MONITOR:
El centro no puede sostenerse y por lo tanto debemos considerar prácticas y estrategias más resilientes, incluyendo nuestras alineaciones sociales y políticas como productores culturales y trabajadores del arte. Para decirlo de alguna manera, la especificidad de sitio no es suficiente: debemos avanzar hacia la especificidad de lucha.
Simon Sheikh, INSITE Journal, Performing Resilience, 2020.
ACTOR ESCRIBE: THE CENTER CANNOT HOLD, FIGHT SPECIFICITY
14: MARINA GRŽINIĆ (V.O.)
Exploitation has violent, social,
institutional, racialized, and
class dimensions. Consequently,
what are processes of emancipation
for some, are processes of
subjugation for others.
Monitor:
La explotación tiene dimensiones violentas, sociales, institucionales, raciales y de clase. En consecuencia, lo que para algunos son procesos de emancipación, para otros son procesos de subyugación.
Marina Gržinić, INSITE Journal, After History, 2021
ACTOR ESCRIBE: EXPLOITATION, CLASS, LABOR
Monitor:
15: TOBIAS OSTRANDER (V.O.)
Asylum and refugee statuses
arecurrently being severely limited
and immigrant families are being
separated, with children held in
detention camps. The keys of entry
to the United States, what
constitutes a welcome guest, are
continually shifting in character
from one day to the next.
Los estatus de asilo y refugio se están viendo gravemente restringidos, se está separando a las familias y reteniendo a los niños en campos de detención. Las llaves de entrada a Estados Unidos —aquello que constituye un huésped bienvenido— están cambiando de carácter constantemente, de un día a otro.
Tobias Ostrander, INSITE Journal, Social Beings, 2020
ACTOR ESCRIBE: IMMIGRANTS, BORDER, REFUGEE, HOSPITALITY
16: ELIZABETH POVINELLI (V.O.)
The question of land and birthright and, more broadly,
questions of who belongs where and how to keep certain
people from coming in has grown as a backlash against
global capitalism.
Monitor:
El asunto de la tierra y el derecho de nacimiento, y de manera más amplia los asuntos de quién pertenece dónde y cómo evitar la entrada de ciertas personas, se han desarrollado en forma de una violenta reacción contra el capitalismo global.
Elizabeth Povinelli, INSITE Journal, Social Beings, 2020
ACTOR ESCRIBE SOBRE EL MURO: PERTENENCIA, CAPITALISMO GLOBAL
Monitor:
17: JULIA BRYAN-WILSON (V.O.)
“I can’t breathe.” One of the
rallying cries of the Black Lives
Matter movement in the wake of the
killing of George Floyd by the
Minneapolis police has focused on the
ability to breathe. At the large,
beautiful protests in Oakland,
everyone takes care to wear masks, to
prevent the spread of the virus as it
is floats invisibly between us.
Inhaling and exhaling have never felt
more marked, more differential, more
urgent, more dangerous, more
privileged.
“No puedo respirar”. Una de las consignas del movimiento Black Lives Matter [las vidas negras importan] tras el asesinato de George Floyd a manos de la policía de Minneapolis se ha concentrado en la capacidad de respirar. En las grandes y hermosas protestas en Oakland, todos procuran traer mascarillas para prevenir la propagación del virus mientras éste flota invisible entre nosotros. Las acciones de inhalar y exhalar nunca se han sentido más marcadas, más diferenciadoras, más urgentes, más peligrosas, más privilegiadas.
Julia Bryan-Wilson
INSITE Journal, Vital Forms, 2020
ACTOR ESCRIBE: I CAN’T BREATHE, MASKS, VIRUS, INHALING, EXHALING
Monitor:
18: CHRIS SHARP (V.O.)
It feels like we’re at a point in
history where the resilience of
democracy is being tested by
extremism and intolerance. Whether
it overcomes that test, and the
empty place is restored to its
periodic emptiness, or whether it
disappears altogether remains to be
seen.
Parece que estamos en un momento en la historia en que la resiliencia de la democracia está
siendo probada por el extremismo y la intolerancia. Queda por ver si supera la prueba y si el espacio vacío se restaura a su vacío periódico o si se desaparece por completo.
Chris Sharp, INSITE Journal, Performing Resilience, 2019
ACTOR ESCRIBE: DEMOCRACIA, INTOLERANCIA, ESPACIO VACÍO
19: KERRY DOYLE
There is a theory of trauma called
“betrayal trauma theory” that talks
about the fact that trauma is not
only terror and fear, but also a
social betrayal. So, on a personal
level that might be within a family
unit, but it also might be a
societal or institutional failure,
a betrayal of institutions.
Monitor:
Hay una teoría del trauma llamada “teoría del trauma de la traición” que habla del hecho de que el trauma no es sólo terror y miedo, sino también una traición social. Entonces, en un nivel personal podría estar dentro de una unidad familiar, pero también podría ser un fracaso social o institucional, una traición de las instituciones.
Kerry Doyle, VIEWPOINTS, 2020
ACTOR ESCRIBRE: TRAUMA, FAILURE, TRUST
Monitor:
20: LUCÍA SANROMÁN (V.O.)
Hoy ese mundo ya no existe. La era
de las divisiones nacionales y
políticas proteccionistas está
nuevamente sobre nosotros. Entonces
podríamos preguntarnos: ¿Qué será
olvidado o borrado esta vez?
Today that world is no more. The age of national divides and protectionist policies is again upon us. And so, we might do well to ask: what shall be forgotten or erased this time?
Lucía Sanromán, INSITE Journal, Performing Resilience, 2019
ACTOR ESCRIBE: THE WORLD IS NO MORE. OLVIDAR, BORRAR
21: CARLES GUERRA (V.O.)
So, what we get is a situation, a
sort of a dramatic situation that
we need to overcome by all means in
order to repair a sense of loss of
the world, a loss of historicity
because we no longer have the
possibility to stick together one
to each other and generate these
causalities, these stories, these
pictures of the world or to
overcome the loss of absence of
freedom, the loss of a sense of
future possibilities.
Speech Acts 12
Monitor:
Entonces, lo que obtenemos es una situación, una especie de situación dramática que debemos superar por todos los medios para reparar una sensación de pérdida del mundo, una pérdida de historicidad porque ya no tenemos la posibilidad de mantenernos juntos y generar estas causalidades, estas historias, estas imágenes del mundo, o para superar la pérdida de un sentido de libertad, la pérdida de un sentido de las posibilidades futuras.
Carles Guerra, VIEWPOINTS, 2020
ACTOR ESCRIBE SOBRE EL MURO: IMÁGENES DEL MUNDO, POSIBILIDADES FUTURAS
TRANSICIÓN: APARECE EN PANTALLA:
The fire ain’t out.
Johnny Coleman, IN/SITE92
Monitor:
El fuego no se ha apagado
Johnny Coleman, IN/SITE92
24: DAVID HARVEY(V.O.)
We are on the wrong train, we need to get off of
it, we need to create a new one, how can we do it?
Estamos en el tren equivocado, necesitamos bajarnos, necesitamos crear uno nuevo, ¿cómo podemos hacerlo?
David Harvey
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3. TERCER ACTO: ACTOS DE HABLA
3. THIRD ACT: SPEECH ACTS
[Resumen: Los dos actores
borran las palabras de la
pared; se sientan juntos
por primera vez a tener un
diálogo con actos de habla
mientras escuchan las
voces de los artistas; los
movimientos coreográficos
tienen un sentido de
reversa o hacia atrás].
[Summary: Both actors erase words on the wall; they seat together to have for the first time a dialogue among them while listening to artist’s statements. The choreographic movements have a sense of ‘reverse’ or backwards direction.]
22: DAVID HARVEY V.O.)
So how do we start to configure a
conversation about alternatives?
And that conversation has to
address what for me is really the
fundamental kind of issue about who
are we and what do we want to
become?
Entonces, ¿cómo empezamos a configurar una conversación sobre alternativas? Y esa conversación tiene que abordar lo que para mí es un tema fundamental sobre quiénes somos y en qué nos queremos convertir.
David Harvey
23: ITALA SCHMELZ (V.O.)
Pensemos en este momento que
papel es el del arte y el del
artista. Porque si pensamos quiénes
han abierto los paradigmas, quiénes
han cuestionado las normas de la
identidad y los modos de ser, pues
por muchas décadas ha sido el arte
el que ha jugado ese papel.
Monitor:
Let’s think in this moment what roles is that of art and the artist. Because if we think about who has opened paradigms, who has questioned the norms of identity and the modes of being, for many decades it is art that has played that role.
Itala Schmelz, 2020
24: ALLAN SEKULA (V.O.)
In some ways, everyday life is more
interesting and more complex than
anything you can possibly stage.
Monitor:
De alguna manera, la vida cotidiana es más interesante y más compleja que cualquier cosa que puedas escenificar.
Allan Sekula (V.O.)
25: ANNA MARIA MAIOLINO (V.O.)
Y que a través de actos poéticos
podemos soñar con un mundo mejor.
Through poetic acts we can dream of a better world.
Anna Maria Maiolino, 1997
Monitor:
26: FERNANDO GARCÍA-DORY (V.O.)
Contribuir a regenerar y renovar
las formas que habitamos, las
formas en las que estamos en el
mundo.
To contribute to regenerate and renovate the ways in which we inhabit, the ways in which we are in the world.
Fernando García-Dory, 2021
27: TERRY ALLEN (V.O.)
I think the work is of this world,
I’m not interested in art that is
about art. I’m interested in making
work that engages its people, is
about the people, and about the
times that we live in.
28: PABLO HELGUERA (V.O.)
Introspection can be a positive
impulse, but it means nothing if
it’s not transformed eventually
into action.
La introspección puede ser un impulso positivo, pero no significa nada si no se transforma en acción.
Pablo Helguera, 2020
29: SILVIA GRUNER(V.O.)
This idea that when you take a
decision in your life you are
really changing the course of your
life.
Me gusta esta idea de que cuando tomas una decisión, a veces en realidad estás cambiando el curso de tu vida.
Silvia Gruner, 1994
30: TERRY ALLEN (V.O.)
I really learned that language is
not the only way we communicate to
each other.
Monitor:
Realmente aprendí que el lenguaje no es la única manera en que nos comunicamos unos con otros.
Terry Allen, 1997
Monitor:
31: GREG SHOLETTE (V.O.)
So, in that sense language
becomes, it kind of gets close
to almost I would say a Speech
Act, this term that we are using
it to intervene and to make
something happen.
En ese sentido el lenguaje se
convierte o se acerca a un Acto de
habla, este término que usamos
para intervenir o para hacer que
algo suceda.
FIN/ THE END